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欣赏中国古建筑之美


文章来源:仿古金属瓦dongshen6.com官网    (2024-6-11)   Hits:38

中国建筑的组群方式有两类,一类是对称布局,一类是自由式布局。以中轴对称的组合方式占多数。宫殿、寺庙、祠堂、民居、会馆、书院,都是有轴线的。在一线轴线上面纵深发展。


1、中轴对称之美

 

大家看故宫,就有完整的轴线。前面就是天安门,天安门后面是端门,端门后面就是午门。然后是太和门,三大殿:太和殿、中和殿、保和殿。再过了乾清门,就是乾清宫、坤宁宫。然后有后花园,直到最后面的后门神武门。出去之后是景山。这一条主轴线的对称非常的严整。

 

自由式的平面组合,一般的体现在园林中间。园林中间也有一部分的轴线对称的组合。尤其像皇家园林,如北京的颐和园、北海、中南海、承德避暑山庄,都是一大片皇家园林中间,根据山水地形,建筑自由的布局。但是局部的位置也是中轴对称的。

 

我们再看云南丽江木府。它是云南丽江一个王府。它位于云南纳西族地区。是一个土司王。而木府是丽江城中的一个宫殿。它也有类似皇宫中的一个中轴线。

 

山东曲阜,也是如此。也有非常完整的中轴线。


2、庭院深深之美

 

这种布局有一个特点是往往以一条最重要的轴线为主。在建筑和庭院不断的交替中往纵深发展。而这一个庭院和建筑就是一进。它代表着身份和等级。进数越多,那代表着这个建筑的主人身份地位就越高。

 

在进数的增长中,它显示出了中国建筑特有的一种气氛。我们经常会听到说,庭院深深,豪门深似海。它会给人一种神秘感。比如说我们站在天安门外面,往里面看,就会感到一种神秘性,它的那种威严性。

 

其实,民居也是一样,比如永州干岩头村周家大屋,就有一条轴线往纵深发展,有大门、二门、堂屋、天井,往纵深发展进去。


3、横轴分支之美

 

在中国古代民居中,不仅有纵轴,而且还会有横轴。这是因为,它经常是一个大家族聚居。在这个大家族中,会有分支出来。然后这个分支又有分支。这就像树枝一样。这尤其体现在南方的民居住宅中。

 

古代的建筑中间,往往有几条纵轴线。那每条纵轴线就都是一路。比如说岳麓书院,就是两路。而民居这样的就比较少见了。

 

北方的院子典型的是四合院。而南方是天井院。四合院庭院比较开阔。在院子里可以种植植物。摆着石桌石凳。人可以在院子里活动。南方的天井院,人不在里面活动。它是四面的建筑围合起来露出来一个小小的空间。四面朝着中间排水。中间人是不去活动的。

 

湖南有一个张谷英村的古村落。它就是有一条主轴线往纵深发展,然后旁边就有横轴线,这就是非常典型的家庭繁衍的象征。一个轴线就相当于这个家族的一个分支。然后一个分支又分支。这就像是丰字型结构。这就是南方最典型的家族聚居方式。

 

就像张谷英村,本来是一个人发展起来的。元末明初,张谷英从江西迁到湖南岳阳定居。子孙繁衍。到今天已经是28代了。

 

其实这样的建筑全国还有很多。如湖北涟源杨市镇师善也是。

其实,中国平面布局还一个特点,一个庭院就是一个小社会。



4、庭院社会之美

 

宫殿、寺庙、祠堂、会馆、书院、民居,都是如此。这个社会里就会有一个家长。有主有次。比方说宫殿,表达的是一个皇家社会。最大的当然就是皇帝了。最重要的就是皇帝上大朝的殿堂。那像北京故宫最重要的就是太和殿了。其他所有的建筑,体量比它小,面积比它少,布局也都在它的周边。

 

而佛教也是一样的。寺庙的布局来看,最重要的建筑就是如来佛所在的大雄宝殿。体量也最大,占据了最重要的位置。其他的菩萨都围绕在它的周边。

 

而民居住宅也是如此。也有一个家长。就是这个家里的老太爷。他住正房,其他的,就住厢房耳房等。所以一个建筑群就是一个小社会。就如人的社会。


5、中心建筑之美

 

中国古代建筑群的布局,有主有次,有中心庭院、有次要的庭院,有中心的建筑也有次要的建筑。

 

我们再看颐和园万寿山,最重要的建筑就是八角攒尖的宝顶-佛香阁。前面是排云殿。非常严谨的中轴对称。对着前面的昆明湖。旁边还有一些庭院组合。也有一些轴线对称。其他的地方就是自由组合了。

 

为什么这个皇家园林中间有那么多的中轴线布局呢?就是因为皇帝要住在这个园林中间,长时间住。还要处理朝政,朝会官员,体现皇帝的威严。再比如,颐和园里的勤政殿,就是慈禧太后处理朝政的地方。要接受文武百官提交奏折。所以也是整体自由布局的情况下,少部分的轴线对称。再比如北海,也有轴线对称。

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