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仿古瓦厂家分享屋顶装饰:脊兽,悬鱼,鸱吻


文章来源:仿古金属瓦dongshen6.com官网    (2023-11-20)   Hits:417

        仿古瓦离不开屋面装饰了,离开了屋面装饰就离开了灵魂;今天仿古瓦厂家给大家分享屋面装饰的吻兽。
屋顶是中国古建筑的特色之一,除了有防雨排水、营造室内空间的功能外,在整体外观上也展现出非常优美的姿态。诗经中就用了「如鸟斯革,如翚斯飞」来形容屋顶飞檐的优雅舒展。这些屋顶除了类型多样外,上面的装饰也非常丰富,各具特点。下面我们就来了解一下关于它们的基础知识吧~

1.屋顶上的脊与兽
     中国古建筑的屋顶上有各种屋脊,一般可以分为三种类型:正脊、垂脊、戗脊,在不同的屋脊上也会有不同的脊兽。

图源:王其钧《中国建筑图解词典》
【正脊】
        由屋顶前后两个斜屋面相交形成,是屋顶最高的一条脊。卷棚顶、攒尖顶没有正脊。通常正脊是整个建筑最长、最突出的一条屋脊,所以也称为「大脊」。正脊上通常有很多装饰,中间的是脊刹或宝顶,有各种造型,两边的是吻兽(鸱吻)或者望兽,吻兽是向内咬住屋脊,望兽是向外望向远方。正脊本身也会有一些图案雕饰。这些脊兽和装饰有很多都是琉璃构件,色彩华丽,引人注目。
【垂脊】
       在庑殿顶、悬山顶、硬山顶建筑中,正脊之外的屋脊都叫做垂脊,从正脊两端下垂到屋檐最外侧。在歇山顶建筑中,正脊和戗脊之外的屋脊都叫做垂脊,从正脊两端沿着山面的博风板下垂。垂脊上有时会有脊兽,和垂脊连在一起的是垂兽;蹲在垂脊上的是蹲兽,通常会排成一排,根据建筑等级来决定数量。
【戗脊】

       这是歇山顶独有的一种屋脊,从垂脊末端延伸到屋檐最外侧。戗脊上有时会有脊兽,和戗脊连在一起的是戗兽,蹲在戗脊上的是蹲兽。

【剪边】

        在有一些建筑上,靠近屋檐处的屋面会有与其他部分不一样的色彩,这种色带就叫「剪边」,实际上是屋面使用不同颜色的瓦塑造出的效果。剪边是一种让屋面不那么单调的装饰。


【套兽】

         在屋檐相交处的角梁末端,有时候会套一个兽头,防止梁头被雨水侵蚀,这个兽头就叫作「套兽」。



普度寺济慈殿的各种脊兽

2.山花与悬鱼
【山花】

        歇山顶建筑的屋顶两端(山面)会有一个三角形区域,这就是山花。早期建筑的山花多为透空的形式,如下图的正定隆兴寺摩尼殿。明代之后随着建筑技术的发展,山花更靠外、更大,这就需要用草架柱子支撑。为了美观,常用木板、砖块或琉璃做成山花板来掩盖草架,这样就形成了封闭式山花。大大的山花板上通常会施以丰富的装饰,如下图的北京普度寺济慈殿。

【悬鱼与惹草】

       在透空式山花或悬山顶山面上也会有一些小装饰,最常见的就是悬鱼。它位于搏风板之下,悬于正脊,通常用木板雕刻而成,最早的形象为鱼形,因此叫「悬鱼」或者「垂鱼」。悬鱼两侧有时也会配有数对「惹草」。据考证,悬鱼至少在唐代已经出现,到了宋代形成固定形制,在北宋李诫的《营造法式》中就记载了悬鱼的做法形制。


《营造法式》中的悬鱼、惹草图案
【悬鱼的作用】
      在透空式山花中安放悬鱼既起固定搏风板、保护悬挑檩头的作用,也恰好遮住了里面隐现的侏儒柱,不使内部梁架过分暴露。而到明清时期,由于山花板的出现,悬鱼就主要起装饰作用了。在一些建筑的山花板或山墙上,我们经常能看到绘制或雕刻出的悬鱼图案,为建筑增添美感的同时也带有一些美好的文化寓意。
【悬鱼的形状】
       早期悬鱼形状多表现为云纹或鱼纹,与雨和水相关,根据五行学说的水克火之意,带有护佑木构建筑不受火灾侵袭的意味。此外鱼在传统观念中也象征着丰收和繁衍。之后的悬鱼形象越来越丰富,例如有做成蝙蝠造型的,谐音以「蝠」代「福」;有做成植物造型的,如牡丹的富贵寓意、桃的长寿寓意;还有做成器物造型的,如作为法器的宝瓶,有辟邪消灾的寓意。

          多样的悬鱼图案(图:米满宁、李方、田波《中国传统建筑中的悬鱼装饰艺术》)

3.鸱吻的演变
       在很多古建筑屋顶正脊的两端会有一个很大的脊兽,尾巴高高翘起,张着大口,仿佛要把正脊吞进肚子里,它们通常叫作「吻」、「吻兽」或者「鸱吻」。

【雏形与鸱尾】
       这种构件的雏形最早出现在汉代,当时带有功能作用。因为正脊两端最容易漏雨或损坏,所以人们会在这里用瓦叠垒加固,也可以更好地散水。后来压角的瓦件逐渐增大,有的就做成斜向上方高耸尖翘的样子。在汉代的画像砖和陶楼陶屋上我们经常可以看到这种翘角。
      到南北朝这种构件就有了「鸱尾」之名。「鸱」是鹞鹰,而「鸱尾」的造型很可能源于一种尾巴像鸱的大鱼。这时的鸱尾就是一个向内卷的角状形象,最多有一些纹饰,没有太复杂的雕饰,很简洁。将水中的鱼、龙置于屋顶也有护佑木构建筑免遭火灾的寓意。在这一时期的石窟中经常可以看到鸱尾的形象。
【鸱吻之变】
       到隋唐时期,「鸱尾」先出现了鳍状装饰,到唐代则逐渐转变为「鸱吻」,出现了兽口吞脊的造型。辽宋金元时期鸱吻愈加复杂,成了有头有尾有细节的完整形象。明清时期官式建筑上则完全变为龙形的吻,龙头、龙爪、龙尾、鳞片一应俱全,龙尾变为向外翻卷,还有一支宝剑插在上面,雕饰颇为复杂,显得很威严。这时也称其为「螭吻」,螭就是龙生九子之一,肚里能容很多水。而这一时期民居建筑上的鸱吻则五花八门,极具地域色彩。(下图部分鸱吻后世有修缮加工,但基本保留了原来的形制,如佛光寺东大殿的鸱吻即为元代修缮)

图源:李乾朗《穿墙透壁》
       许多鸱吻都由色彩艳丽的琉璃构件拼合而成,雕刻精致,非常漂亮。下图永乐宫三清殿上的元代鸱吻就是如此,可见一条孔雀蓝釉盘龙在屋顶上灵动自如。我们常常在远处看到屋顶上的鸱吻,感觉并不大,但实际上它可是个大家伙。例如我们熟悉的故宫太和殿屋顶上的鸱吻,就由十多块琉璃构件拼成,高达 3.4 米,宽 2.7 米,重达 4 吨多,堪称庞然大物。
永乐宫三清殿的鸱吻与正脊

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