但20世纪中叶以来，以东阳古民居为载体的具有东阳地域特色的建筑文化日渐衰落，面临断代的危险：钢筋水泥的全面应用，大跨度大空间的混凝土结构建筑全面取代传统的木结构建筑，使得传统建筑文化失去了原有的载体，铝瓦带来了致命的冲击。工业化、城市化导致了大家庭的解体。生活节奏的加快，使得人际关系淡漠，亲情疏离乡情不再。大宅院被鸽笼式的平面套房和封闭式的宅院所取代。长期以来对建筑文化认知上的缺失，导致传统的建筑文化在时光的背影中渐行渐远。。
东阳古民居蕴含着天人合一、万物和谐（“天地合而万物生，阴阳接而变化起”）的哲学思想，是人与自然和谐共生的杰作。。“粉墙黛瓦马头墙”掩映交辉于青山绿水的怀抱，“虽由人作，宛自天开”。它就地取材，伐木为架（木结构），挖泥为衣（泥墙、泥砖、泥瓦）。
东阳古民居的价值取向、审美情趣与中国传统文化一脉相承
东阳古民居是东阳先人们在中国传统的儒家文化主导影响下创造的生存空间和环境，凝聚了以人为本的“家”文化思想精髓：东阳古民居的建筑理念、功能设计和结构布局皆以儒家的“家”（修身齐家治国平天下）文化为主导。农耕社会多子多福观念根深蒂固，东阳人以“四世同堂”的大家族为荣。聚族而居，一姓一村，村村有祠，“十三间头”、“廿四间头”越大越好。铜亭家族内部以“亲亲”（父慈、子孝、兄友、弟恭）“尊尊”（讲究秩序和尊卑等级）为行为准则，通过祭祖、编制家谱家规等活动慎终追远、尊祖敬宗，强调尊老爱幼家庭和睦，重视邻里关系，“远亲不如近邻”。较之其他地区，东阳古民居非常独特之处是堂屋、街（廊）檐和门堂（庭院）是开放式的三位一体，并有“街檐通天下”之乡规，这种建筑格局最大的优点是便于人际交往和沟通。东阳古民居在强调使用功能的同时，非常重视其教化育人功能，通过雕刻装饰，将与人为善、扬善惩恶的伦理教化功能结合于装饰之中。
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